Retraite de P\u00e2ques autrement<\/p>[\/et_pb_slide][\/et_pb_fullwidth_slider][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“3.23.3″ box_shadow_style=“preset6″ custom_padding=“10px|10px|10px|10px“ locked=“off“][et_pb_row _builder_version=“3.23.3″][et_pb_column type=“1_3″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_gallery gallery_ids=“21110″ fullwidth=“on“ _builder_version=“3.23.3″][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][et_pb_column type=“2_3″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_slider show_arrows=“off“ show_pagination=“off“ _builder_version=“3.23.3″ header_font=“||||||||“ body_font=“||||||||“ border_radii=“on|50px|50px|50px|50px“ custom_padding=“50px||50px“ locked=“off“][et_pb_slide heading=“Vendredi saint“ _builder_version=“3.23.3″ header_level=“h1″ header_font=“|600|||||||“ header_font_size=“31px“ body_font=“||||||||“ body_line_height=“1.4em“ background_layout=“light“]
Dieu notre P\u00e8re, Antienne\u00a0:<\/span><\/u> Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ. Sauve-nous, \u00f4 Fils de Dieu. Toi qui fus suspendu sur une croix, nous te chantons, all\u00e9luia\u00a0!<\/span><\/em><\/p>\n Jour dense, poignant. Dans l\u2019Evangile de St Jean nous suivons J\u00e9sus depuis son arrestation jusqu\u2019\u00e0 sa mort. La liturgie de cette journ\u00e9e est sobre\u00a0: peu de paroles, des psalmodies \u00e0 l\u2019unisson, des silences. A travers la lecture de courts passages de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, nous regardons en J\u00e9sus le grand Pr\u00eatre qui nous ouvre le chemin vers le Dieu inaccessible. <\/span><\/p>\n Les deux pri\u00e8res de midi et de 15 heures n\u2019en font qu\u2019une\u00a0: midi \u2013 l\u2019heure de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de J\u00e9sus sur la croix, et 15 heures \u2013 l\u2019heure de sa mort. Entre ces deux pri\u00e8res, pr\u00e9servons-nous un espace pour contempler, peut-\u00eatre pour se promener ou pour approcher du myst\u00e8re que nous vivons sous une forme artistique. <\/span><\/p>\n A midi, apr\u00e8s la lecture de l\u2019Evangile, nous faisons silence pour \u00e9couter la douleur de Dieu, souffrant avec son Fils, donnant son amour qui est refus\u00e9 si violemment. <\/span><\/p>\n A 15 heures, nous r\u00e9pondons \u00e0 la lecture de l\u2019Evangile de la mort de J\u00e9sus par le chant des B\u00e9atitudes, qui acqui\u00e8rent ici toute leur profondeur de sens \u2013 promesse d\u2019un bonheur qui, au del\u00e0 des apparences, est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alit\u00e9 dans le regard de Dieu. Sur la croix \u00ab\u00a0J\u00e9sus remit son Esprit\u00a0\u00bb\u00a0: dans une vaste intercession nous invoquons cet Esprit sur l\u2019Eglise et sur le monde. Cette pri\u00e8re vient de la tradition orthodoxe. Nous sommes au soir du vendredi saint. Tout est accompli. La lutte est termin\u00e9e. J\u00e9sus est mort. Dans les psaumes s\u2019amorce d\u00e9j\u00e0 en filigrane le mouvement vers P\u00e2ques\u00a0: <\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019arbre de vie, c\u2019est ta croix, Seigneur\u00a0\u00bb (Antienne du Ps 1)<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Dans la paix je m\u2019endormirai et bient\u00f4t je reposerai\u00a0\u00bb (Ps 4)<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Je marcherai en pr\u00e9sence du Seigneur sur la terre des vivants\u00a0\u00bb (Ps 116)<\/span><\/p>\n C\u2019est l\u2019heure de Joseph d\u2019Arimath\u00e9e, l\u2019ami discret qui ne para\u00eet qu\u2019\u00e0 la fin, lorsque tout le monde s\u2019est dispers\u00e9. Il offre son propre tombeau, symbolis\u00e9 dans notre chapelle par l\u2019autel recouvert avec une repr\u00e9sentation de J\u00e9sus pleur\u00e9 par sa m\u00e8re et ses amis. Accompagn\u00e9s par les chants de Taiz\u00e9, nous nous avan\u00e7ons pour y d\u00e9poser des fleurs\u00a0: d\u00e9marche permettant \u00e0 chacun, \u00e0 son rythme, de prendre cong\u00e9, et souvent de revivre des deuils encore douloureux. Geste symbolique que chacun, l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, peut poser. <\/span><\/p>\n Nous nous inscrivons ainsi dans le mouvement du Christ qui passe, \u00e0 travers la mort, vers la Vie\u00a0:<\/span><\/p>\n Dieu de mis\u00e9ricorde qui veux que nous soyons baptis\u00e9s en la mort de ton Fils, notre Sauveur, donne-nous une vraie repentance, afin qu\u2019en passant avec lui par les portes du tombeau et de la mort, nous renaissions dans la joie \u00e0 une vie nouvelle, par Celui qui est mort, qui a \u00e9t\u00e9 enseveli et qui est ressuscit\u00e9 pour nous, J\u00e9sus, le Christ, notre Seigneur. Amen<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_3″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_slider show_arrows=“off“ show_pagination=“off“ _builder_version=“3.23.3″ header_font=“||||||||“ body_font=“||||||||“ custom_button=“on“ button_text_size=“13px“ button_font=“||||||||“ width_last_edited=“on|phone“ max_width_phone=“none“ max_width_last_edited=“on|desktop“ custom_margin_phone=“0px||25px“ custom_margin_last_edited=“on|tablet“ locked=“off“][et_pb_slide heading=“Vendredi saint“ button_text=“Ici vous pouvez prier en direct avec nous“ button_link=“https:\/\/www.grandchamp.org\/prier-avec-nous\/“ use_text_overlay=“on“ _builder_version=“3.23.3″ header_level=“h2″ header_font=“||||||||“ header_font_size=“30px“ body_font=“||||||||“ background_image=“https:\/\/www.grandchamp.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/larche-1-opt-resized-1.jpg“ custom_button=“on“ button_text_size=“15px“ button_text_color=“#ffffff“ button_border_radius=“5px“ button_font=“||||||||“ button_custom_margin=“0px||0px“ button_custom_padding=“0px||0px“ button_custom_padding_last_edited=“on|phone“ custom_padding_tablet=“0px|0px|9px|0px“ custom_padding_phone=“0px|0px|10px|0px“ custom_padding_last_edited=“on|tablet“ link_option_url=“https:\/\/www.grandchamp.org\/prier-avec-nous\/“ header_font_size_phone=“25px“ header_font_size_last_edited=“on|phone“ body_font_size_tablet=“14px“ body_font_size_phone=“13px“ body_font_size_last_edited=“on|phone“ button_text_size_tablet=“16px“ button_text_size_phone=“16px“ button_text_size_last_edited=“on|desktop“] 7:15 Pri\u00e8re du matin En ce jour de vendredi saint, nous voulons nous poser la question\u00a0: de quoi est-ce que J\u00e9sus nous lib\u00e8re\u00a0? Nous en chercherons les signes sur le chemin o\u00f9 il est emmen\u00e9 pour \u00eatre crucifi\u00e9. D\u2019ordinaire, les r\u00e9alit\u00e9s qui nous \u00e9prouvent ont pour effet de nous replier sur nous-m\u00eame. Dans un premier temps, nous ne parvenons pas \u00e0 nous d\u00e9tacher des humiliations, agressions, ou injustices impossibles \u00e0 pardonner\u2026 D\u2019habitude nos difficult\u00e9s et nos souffrances captivent notre attention toute enti\u00e8re. Mais en ce jour de vendredi saint, l’intensit\u00e9 de ce que J\u00e9sus va affronter nous incite fortement \u00e0 fixer nos yeux sur lui. Ainsi, on peut dire que durant son proc\u00e8s et sur le chemin qui le m\u00e8ne au calvaire, J\u00e9sus visite des situations concr\u00e8tes qui symbolisent bien l\u2019ensemble des milieux humains et de ce qui s\u2019y passe. J\u00e9sus est conduit et plong\u00e9 au coeur de probl\u00e9matiques bien repr\u00e9sentatives des sources de conflits, d\u2019injustices, d\u2019oppressions et de souffrances. Entre autres\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Face \u00e0 ces aspects de la r\u00e9alit\u00e9, J\u00e9sus atteste sa sagesse et son amour. Tandis qu\u2019il est entra\u00een\u00e9 de-ci de-l\u00e0 comme un condamn\u00e9 quelconque, nous pouvons pressentir que ces visitations d\u2019un homme aux mains li\u00e9es annoncent et incarnent qu\u2019il vient d\u00e9lier les cha\u00eenes qui entravent les humains,<\/strong> tant au niveau des pouvoirs religieux ou politiques, que dans les rapports entre les diverses couches de la soci\u00e9t\u00e9, et finalement face \u00e0 toute manifestation du mal. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Oui, durant la Passion, toutes les formes d\u2019oppositions se d\u00e9voilent et s\u2019expriment \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Mais J\u00e9sus saisit l\u2019occasion d\u2019y mettre sa compassion, son pardon, son amour. Le mal a beau \u00e9lever au maximum sa pr\u00e9tention \u00e0 occuper toute la place, il se r\u00e9v\u00e8le impuissant \u00e0 d\u00e9courager la volont\u00e9 qu\u2019a J\u00e9sus de nous sauver. Dans son d\u00e9ploiement ultime, le mal finalement ne parvient qu\u2019\u00e0 r\u00e9v\u00e9ler la toute patience de J\u00e9sus, la puissance de son amour. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n La tristesse qui peut nous venir devant la croix n\u2019est pas d\u2019abord affective. C\u2019est une tristesse ou une \u00e9motion qui provient de ce que l\u2019on commence \u00e0 comprendre que, au travers de la Passion de J\u00e9sus, Dieu saisit en lui la mis\u00e8re humaine. Mais il peut arriver aussi que la lecture ou la contemplation de la Passion de J\u00e9sus nous laisse comme insensibles. Cette absence de tout ressenti, le fait que l\u2019on puisse \u00eatre assez distrait, ou \u00e9prouver un certain ennui alors m\u00eame que nous essayons d\u2019accueillir le r\u00e9cit de la Passion, voil\u00e0 qui nous surprend, voil\u00e0 qui nous met probablement mal \u00e0 l\u2019aise. T\u00f4t ou tard, et progressivement, la con\ufb01ance que J\u00e9sus maintient envers le P\u00e8re, pr\u00e9cis\u00e9ment dans une nuit qui pour lui est totale, cette confiance va nous appara\u00eetre comme le \u00ab lieu \u00bb o\u00f9 J\u00e9sus nous invite \u00e0 le rejoindre. Car l\u00e0 se trouve le don essentiel<\/strong> qu\u2019il veut nous faire\u00a0: le don de trouver ou retrouver une confiance de fond envers Dieu qui est son P\u00e8re et notre P\u00e8re. Alors que J\u00e9sus porte sa croix, il s\u2019arr\u00eate pour adresser une parole \u00e0 des femmes en pleurs. \u00ab\u00a0Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur J\u00e9sus. Il se retourna et leur dit : \u00ab Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur vos enfants ! Voici venir des jours o\u00f9 l\u2019on dira : \u201cHeureuses les femmes st\u00e9riles, celles qui n\u2019ont pas enfant\u00e9, celles qui n\u2019ont pas allait\u00e9 !\u201d<\/em> Que nous enseigne cet instant\u00a0? Que ce soit en raison d\u2019un aveuglement individuel ou collectif, ou que cela soit sciemment pour des raisons de profits, les humains n\u2019observent pas les lois de la vie. Les d\u00e9s\u00e9quilibres qu\u2019ils cr\u00e9ent ainsi d\u00e9clenchent des processus dont ils perdent t\u00f4t ou tard la ma\u00eetrise. Alors le mal se r\u00e9pand, comme une contagion, comme une pand\u00e9mie.<\/span><\/span><\/p>\n La parole que J\u00e9sus adresse aux femmes est, une fois de plus, une fa\u00e7on de redire, au coeur de l\u2019\u00e9preuve, la totalit\u00e9 de la gr\u00e2ce qu\u2019il apporte. Ce que l\u2019\u00eatre humain peut et doit pleurer, c\u2019est l\u2019ab\u00eeme des souffrances et du mal dont l\u2019histoire humaine est marqu\u00e9e. Souvent, le mal prend de telles proportions qu\u2019il devient m\u00eame impossible d\u2019en reconna\u00eetre vraiment la r\u00e9alit\u00e9. Cela voisine l\u2019impensable, un \u00e9tat qui ne peut plus \u00eatre assum\u00e9 par notre coeur, ni m\u00eame saisi par notre pens\u00e9e. En cette heure, en ce jour, fixons donc nos yeux sur J\u00e9sus-Christ. Que l\u2019accueil de la Passion du Christ nous fasse conna\u00eetre l’engagement de Dieu par rapport \u00e0 l’histoire humaine. Face au mal, la r\u00e9ponse de Dieu est de porter, d\u2019emporter le mal, de d\u00e9livrer l\u2019\u00eatre humain. Oui, la revanche prend la forme d\u2019un amour plus fort que la mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n De Ton rivage \u00e0 mon rivage De Ta lumi\u00e8re \u00e0 ma mis\u00e8re De Ton visage \u00e0 mon image Prions pour tous ceux qui sont morts dans la paix ou dans les tourments, Seigneur Dieu,
en ce jour o\u00f9 J\u00e9sus ton Fils est \u00e9lev\u00e9 de terre
et attire tout \u00eatre humain \u00e0 lui,
accorde-nous la gr\u00e2ce de nommer tout ce qui en nous va vers la mort,
et de le d\u00e9poser dans sa mort,
pour que tu nous ressuscites avec lui.
Amen<\/span><\/p>[\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“3.23.3″ box_shadow_style=“preset6″ custom_padding=“10px|10px|10px|10px“ locked=“off“][et_pb_row _builder_version=“3.23.3″][et_pb_column type=“2_3″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_text _builder_version=“3.23.3″ text_font=“||||||||“ text_text_align=“center“ locked=“off“]Introduction \u00e0 la liturgie<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_toggle title=“Vendredi saint \u2013 Jour du don ultime“ _builder_version=“3.23.3″ title_level=“h2″ title_font=“|600|||||||“ title_text_align=“center“ closed_title_font=“||||||||“ closed_title_text_align=“center“ body_font=“||||||||“ body_font_size=“15px“ background_color=“rgba(0,0,0,0)“]
<\/span>Mort pour nous \u2013 comment accueillir toujours plus profond\u00e9ment cette r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Solidarit\u00e9 radicale de Dieu avec notre fragilit\u00e9, notre souffrance, notre p\u00e9ch\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tout est accompli\u00a0!\u00a0\u00bb
<\/span>J\u00e9sus a assum\u00e9 sa mission \u00e0 travers luttes et angoisses\u00a0; d\u00e9sormais il s\u2019en remet compl\u00e8tement au P\u00e8re. Avec lui nous pouvons approcher tout ce qui, en nous, m\u00e8ne \u00e0 la mort, tout ce qui nous emp\u00eache de nous ouvrir \u00e0 la Vie v\u00e9ritable. Rien ne lui est \u00e9tranger, il traverse nos ab\u00eemes. Dans le silence de cette journ\u00e9e, nous pouvons tout lui donner. En buvant le vinaigre sur la croix, il prend sur lui toute l\u2019amertume du monde pour la transformer. <\/span><\/p>\n
Suit une m\u00e9ditation silencieuse de 10 minutes, en lieu et place de l\u2019Eucharistie dont nous sommes priv\u00e9s cette ann\u00e9e\u00a0: c\u2019est le moment d\u2019accueillir le vide, l\u2019absence.<\/span><\/p>\nOffice de la s\u00e9pulture<\/span><\/strong><\/h4>\n
10:00 Tierce
12:00 Sexte
15:00 Liturgie de la Croix
19:00 Office de s\u00e9pulture<\/p>[\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“3.23.3″ box_shadow_style=“preset6″ custom_padding=“10px|10px|10px|10px“ locked=“off“][et_pb_row custom_padding=“|50px||50px“ _builder_version=“3.23.3″ border_radii=“on|15px|15px|15px|15px“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_text _builder_version=“3.23.3″ text_font=“||||||||“ text_text_align=“center“]Message par le pasteur Jean-Philippe Calame<\/h1>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“3.23.3″][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“3.23.3″][et_pb_toggle title=“J\u00e9sus visite toute situation“ _builder_version=“3.23.3″ title_level=“h2″ title_font=“|600|||||||“ title_text_align=“center“ closed_title_font=“||||||||“ closed_title_text_align=“center“ body_font=“||||||||“ body_font_size=“15px“ background_color=“rgba(0,0,0,0)“]
<\/span><\/span>De quoi est-ce que J\u00e9sus nous sauve\u00a0? Nous en accueillerons l\u2019annonce dans ce qu\u2019il dit aux femmes qui pleuraient \u00e0 son sujet.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>Tandis que notre penchant naturel est de ramer seuls pour lutter, aujourd’hui – d\u2019une certaine mani\u00e8re – nous voyons J\u00e9sus marcher sur les eaux \u00e0 la rencontre de notre barque. En effet, nous le voyons affronter la violence de toute temp\u00eate, pour venir se placer \u00e0 l’endroit m\u00eame o\u00f9 l’humanit\u00e9 est souffrante. Dans sa Passion, il rejoint la r\u00e9alit\u00e9 la plus d\u00e9concertante pour l’humanit\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n
<\/span><\/span><\/span>Il prend en charge l\u2019horreur de tout ce qui se d\u00e9veloppe hors de l\u2019amour, dans l\u2019\u00e9tat de s\u00e9paration d\u2019avec Dieu qui est la source de la vie. J\u00e9sus porte le poids et les cons\u00e9quences de tout ce qui est \u00ab\u00a0hors de sens\u00a0\u00bb parce que d\u00e9velopp\u00e9 hors de l\u2019alliance avec Dieu, en opposition \u00e0 lui.
<\/span><\/span><\/span>La part de souffrance que nous pouvons alors conna\u00eetre n\u2019est pas une tristesse qui d\u00e9sesp\u00e8re, mais une sorte d\u2019 \u00e9cho en nous de la souffrance d\u2019amour que le Christ a \u00e9prouv\u00e9e en voyant l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9\ufb01gur\u00e9e, dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 la plongent l\u2019\u00e9loignement par rapport \u00e0 Dieu, l\u2019ignorance ou le rejet de son amour.
<\/span><\/span><\/span>La forme de souffrance que nous \u00e9prouvons alors ne peut pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de la gratitude. Oui, la reconnaissance s\u2019\u00e9largit en nous, l\u2019action de gr\u00e2ce s\u2019approfondit \u00e0 mesure que nous discernons un tant soit peu de quel ab\u00eeme que J\u00e9sus est venu nous sauver.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>Ce n\u2019est pas le lieu de \u00ab\u00a0moraliser\u00a0\u00bb cet \u00e9tat. Certes, nous pouvons y reconna\u00eetre les limites somme toute \u00e9troites de notre capacit\u00e9 \u00e0 l\u2019empathie, \u00e0 la compassion, ou \u00e0 l\u2019amour. Mais nous devons surtout reconna\u00eetre en cela un fait<\/em>\u00a0: ce que J\u00e9sus affronte est au-del\u00e0, bien au-del\u00e0 de ce que nous sommes capables de concevoir. Le combat qu\u2019il m\u00e8ne est au-del\u00e0 de notre port\u00e9e. Dans la d\u00e9claration de J\u00e9sus, disant \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 je vais, vous ne pouvez venir<\/em>\u00a0\u00bb, Bernanos lisait l\u2019annonce et la r\u00e9v\u00e9lation que J\u00e9sus allait affronter un ab\u00eeme dont il nous sauve pr\u00e9cis\u00e9ment pour que nous n\u2019ayons pas \u00e0 le conna\u00eetre. Cet ab\u00eeme, c\u2019est\u00a0: l\u2019absence de Dieu.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>Oui, la foi qui sauve<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire la confiance qui rend l\u2019\u00eatre humain \u00e0 la vie<\/strong>, consiste \u00e0 nous appuyer sur la con\ufb01ance que J\u00e9sus a envers le P\u00e8re.<\/strong> Ce qui redonne \u00e0 l\u2019\u00eatre humain une vie pleine, c\u2019est de pouvoir rejoindre J\u00e9sus dans sa propre confiance et de pouvoir y adh\u00e9rer, de pouvoir dire oui<\/strong> \u00e0 la foi de<\/strong> J\u00e9sus.
<\/span><\/span><\/span>Ce que l\u2019on commence \u00e0 pressentir ici, c\u2019est que le Christ nous attire \u00e0 lui, qu\u2019il nous appelle et nous invite \u00e0 entrer dans cette situation d\u2019alliance restaur\u00e9e o\u00f9 la confiance envers Dieu est r\u00e9tablie. L\u00e0 s\u2019exprime d\u00e9j\u00e0 pour l\u2019\u00eatre humain, la gu\u00e9rison, le salut que J\u00e9sus a accompli. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span>Alors on dira aux montagnes : \u201cTombez sur nous\u201d, et aux collines : \u201cCachez-nous.\u201d Car si l\u2019on traite ainsi l\u2019arbre vert, que deviendra l\u2019arbre sec ? \u00bb<\/span><\/span><\/em><\/p>\n
<\/span><\/span>Il me semble que cet instant ouvre \u00e0 la dimension universelle de ce que J\u00e9sus est en train d\u2019accomplir. J\u00e9sus emp\u00eache ces femmes -et nous avec elles- de limiter ce qui se passe \u00e0 une \u00e9preuve terrible qui ne concernerait que sa propre personne.
<\/span><\/span>En orientant autrement la tristesse de ces femmes et la n\u00f4tre, J\u00e9sus fait voir l\u2019entier de ce qu\u2019il assume en portant sa croix. Il n\u2019est pas \u00ab\u00a0simplement\u00a0\u00bb un \u00e9prouv\u00e9 de plus sur la terre et dans l\u2019histoire des hommes. Il n\u2019est pas un condamn\u00e9 de plus parmi les multitudes qui subissent \u00e0 raison ou \u00e0 tort une peine particuli\u00e8re.
<\/span><\/span>Ce que J\u00e9sus porte, c\u2019est la totalit\u00e9 du mal et des souffrances g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les mauvais choix, attitudes, d\u00e9s\u00e9quilibres dont les humains se rendent responsables\u00a0; tout ce qui fait que survient et s\u2019\u00e9tend dans le monde des situations o\u00f9 l\u2019on en vient \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019il vaudrait mieux ne pas avoir d\u2019enfants, tellement les maux de toutes sortes menacent de l\u2019emporter sur la vie, tellement les conditions d\u2019existences deviennent infra-humaines. Le regret d\u2019avoir des enfants repr\u00e9sente une gravit\u00e9 extr\u00eame, une situation qui menace de tuer jusqu\u2019au d\u00e9sir de vivre. Cette d\u00e9pression, qui saisit une collectivit\u00e9 aussi bien qu\u2019un individu, incite \u00e0 se replier, jusqu\u2019\u00e0 vouloir dispara\u00eetre de la surface de la terre\u00a0: \u00ab\u00a0Montagnes, tombez sur nous\u00a0; collines, cachez-nous\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span>La parole de J\u00e9sus aux femmes en pleurs d\u00e9voile alors son importance capitale\u00a0: ce que J\u00e9sus porte \u00e0 cet instant, ce n\u2019est pas seulement sa croix et sa douleur particuli\u00e8re d\u2019\u00eatre humain. Ce que J\u00e9sus porte en sa Passion, c\u2019est l\u2019entier du mal, c\u2019est le mal dans sa partie insaisissable, dans sa dimension \u00ab\u00a0hors capacit\u00e9\u00a0\u00bb.
<\/span><\/span>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9sonne l\u2019\u00e9vangile, la bonne nouvelle qui en v\u00e9rit\u00e9 est \u00e0 la mesure sans mesure du mal absolu. Ce que J\u00e9sus porte en sa Passion, c\u2019est le mal et le n\u00e9ant en ce qu\u2019ils exc\u00e8dent toute possibilit\u00e9 d\u2019appr\u00e9hension par la pens\u00e9e humaine\u2026. En face de tout cela, o\u00f9 l\u2019humain porte cependant une responsabilit\u00e9, J\u00e9sus prononce son amour et en appelle \u00e0 l\u2019amour qu\u2019il sait \u00eatre celui du P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu\u2019ils font<\/em>\u00a0\u00bb.
<\/span><\/span>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui d\u00e9passe la capacit\u00e9 d\u2019entendement des humains relativement au mal dont ils sont responsables ou complices, c\u2019est cela que Dieu va pardonner. Comme le disait Paul Evdokimov, \u00ab\u00a0en J\u00e9sus sur la croix, Dieu contre Dieu a pris le parti de l\u2019homme\u00a0<\/em>\u00bb.
<\/span><\/span>En d\u2019autres termes, ce qui est \u00ab\u00a0l\u2019inconcevable\u00a0\u00bb, \u00e0 quoi Dieu n\u2019aurait jamais mis la main, ce qui est \u00ab\u00a0l\u2019inconcevable\u00a0\u00bb pour Dieu lui-m\u00eame, ce qui est le contraire de Dieu, Dieu le prend en charge comme s\u2019il en \u00e9tait lui-m\u00eame responsable. Dieu en prend sur lui les cons\u00e9quences comme s\u2019il en \u00e9tait la source. Ainsi, Dieu d\u00e9livre l\u2019humain de l\u2019ab\u00eeme de d\u00e9-cr\u00e9ation auquel ses choix donnent le pouvoir. Les cons\u00e9quences d\u2019un rejet absolu de Dieu, Dieu les prend sur lui pour en d\u00e9livrer ses cr\u00e9atures, pour que nous n\u2019ayons pas \u00e0 conna\u00eetre l\u2019impensable que nous, nous n\u2019avons pas choisi de refuser totalement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a que ta croix comme passage,
<\/span><\/span><\/span>\u00f4 Seigneur\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a que ta croix comme passage,
<\/span><\/span><\/span>\u00f4 Seigneur\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a que ta croix comme passage,
<\/span><\/span><\/span>\u00f4 Seigneur\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>dans la foi ou dans le doute, dans la lumi\u00e8re ou dans les t\u00e9n\u00e8bres,
<\/span><\/span><\/span>et prions pour ceux qui se sont enlev\u00e9s la vie,
<\/span><\/span><\/span>afin que le Seigneur notre Dieu les couvre tous de sa mis\u00e9ricorde
<\/span><\/span><\/span>et les fasse revivre en lui pour le r\u00e8gne \u00e9ternel.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/span>Toi seul connais les pens\u00e9es et les c\u0153urs des hommes,
<\/span><\/span><\/span>et toi seul juges dans ton infinie mis\u00e9ricorde leurs actions :
<\/span><\/span><\/span>