« La vie de prière est autre chose que la prière. Seul le Christ a vécu la vie de prière, et seul le Christ en nous peut nous donner cette grâce extraordinaire de la vie de prière, sa présence en nous peut nous mener pas à pas dans ce chemin. Cette vie n’est autre chose en lui que l’accord avec le Père, qui n’est qu’écoute, amour et don. Une communauté de prière est un lieu où la gloire de Dieu est manifestée en puissance de vie, où toute la plénitude de la révélation est contemplée. Une communauté de prière est composée de témoins de la résurrection. Le Christ les a visités, nourris et pardonnés. »
Mère Geneviève Micheli
Prière commune
7h15 (sauf lundi) – 12h15 – 18h30 – 20h30 (sauf dimanche)
Eucharistie
7h30 dimanche et 18h30 jeudi
La prière est au cœur de notre vie : la prière commune et la prière personnelle, la méditation de la Parole, l’Eucharistie, la lecture spirituelle, des journées de retraite et des temps de désert, de solitude. À Grandchamp et au Sonnenhof nous nous rassemblons quatre fois par jour pour la louange commune qui est ouverte à ceux et celles qui désirent y participer. Toute notre vie prend sa source et son sens dans le mystère de Pâques et se trouve récapitulée dans l’Eucharistie : là nous puisons notre force et notre espérance. Nous y célébrons la victoire de l’Amour sur le mal et la mort, offrant à la tendresse du Père tout ce que nous portons en nous de la souffrance du monde et de l’Église.
Prier en direct avec nous
Ici vous pouvez prier en direct avec nous selon l’horaire indiqué (HNEC) :
Prière commune
7h15 (sauf lundi) – 12h15 – 18h30 – 20h30 (sauf dimanche)
Eucharistie
7h30 dimanche et 18h30 jeudi
Changements et fêtes
samedi 3 mai
Fête des saints Philippe et Jacques
dimanche 4 mai
3e dimanche de Pâques, Les apparitions
Ici vous pouvez nous envoyer une demande d'intercession
Ici vous pouvez télécharger la liste de lecture
NOUVEAUTÉ
Nous avons la joie d’annoncer la parution du livre « Louange des jours à Grandchamp – Temps de l’Avent, Temps de Noël ».
Ce deuxième volume de la « Louange des jours à Grandchamp » rassemble la prière liturgique du temps de l’Avent et de Noël. Il fait suite au premier volume qui comprend la liturgie du Temps de l’Église et du Pré-Avent, ainsi qu’une introduction générale à la liturgie.
La liturgie
La liturgie est enrichie, vivifiée et authentifiée par nos relations, notre travail, la qualité de notre accueil, notre vie toute quotidienne et par tout ce que nous vivons ailleurs. La liturgie ne peut donc pas être statique, c’est une vie !
La communauté se rassemble pour la prière au moins quatre fois par jour en commençant à la fin de la journée par la prière du soir, se poursuivant par les complies pour entrer dans la nuit, puis par la louange du matin et de midi. Notre liturgie s’enracine dans celle de l’Église primitive et dans la tradition juive. Notre vie de foi et notre spiritualité se nourrissent de la louange commune culminant dans la célébration de l‘eucharistie.
La louange commune et la prière personnelle sont comme les deux poumons, et l’eucharistie comme le cœur de ce corps que nous formons en Christ.
Le cycle liturgique met en lumière un chemin enraciné dans les 8 étapes les plus importantes de la vie du Christ. Il établit un lien concret entre les moments de la journée, de l’année, et les temps forts de la vie du Christ, les Béatitudes (Matthieu 5,1-12) et les fruits de l’Esprit Saint (Galates 5,22-23).
L’année liturgique comprend le cycle de l’incarnation avec les temps de l’Avent et de Noël ; le cycle de la rédemption avec le temps du Carême, la Semaine sainte, et le temps pascal qui s’accomplit dans le don de l’Esprit Saint à Pentecôte ; et le temps de l’Église où se déploie le souffle de Pentecôte qui veut faire des disciples de tous les temps, des témoins, des êtres de communion, et qui inlassablement travaille la terre des humains pour y ouvrir des chemins parfois inattendus jusqu’à l’avènement des cieux nouveaux et d’une terre nouvelle.
Cycle liturgique de Schwester Vera von Trott, Kommunität Imshausen
Textes de méditation et des homélies
Homélie par la pasteure Lucette Woungly-Massaga le 12 juillet 2020
«La parole qui sort de ma bouche ne revient pas à moi sans avoir produit d’effet, sans avoir réalisé ce que je veux, sans avoir atteint le but que je lui ai fixé» (Es 55,11).
Homélie par le pasteur Heiner Schubert pour la fête de la Visitation le 2 juillet 2020
Chaque vraie rencontre fait bondir quelque chose en nous.
Chaque vraie rencontre éveille l’enfant en nous, parce que chaque vraie rencontre crée un monde nouveau en nous : La rencontre avec autrui nous amène vers son monde à lui ou à elle
Homélie par la pasteure Béatrice Perregaux-Allisson 28 juin 2020
Hier, j’étais au téléphone avec ma maman : tu prêches sur quel texte ? « Qui aime son père ou sa mère, son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi. »
« Ouh, c’est difficile ! » 😉 Oui, c’est difficile, comment pourrais-je lui dire « J’aime mieux Jésus que toi » ou comment pourrais-je entendre d’elle « Je préfère Jésus à toi » ?
Homélie pour lundi de Pentecôte, 1 juin 2020, par le pasteur Félix Moser
« Que votre cœur ne se trouble pas » L’exhortation indique que l’auteur de l’Évangile s’adresse à des gens perturbés.
Homélie pour dimanche de Pentecôte, 31 mai 2020, par le pasteur Félix Moser
« Grand-Papa, arrête de me casser ma phrase ! »
Homélie par le pasteur Claude Fuchs pour jeudi 7 mai 2020
Quelle vie allons-nous reprendre ?
Homélie par le pasteur Jean-Louis L’Eplattenier pour Dimanche 3 mai 2020
L’actualité est à la porte verrouillée ; « Restez chez vous »…… C’est, en ce moment, la parole de vie. Et, en même temps, Jésus nous dit : « Je suis la porte, si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé, il entrera et il sortira et il trouvera des pâturages ».
Homélie par le pasteur Pierre-Yves Brandt pour Dimanche 26 avril 2020
« C’était la troisième fois que Jésus se manifesta à ses disciples depuis qu’il s’était relevé d’entre les morts. » (Jn 21,14)
Homélie par le pasteur Pierre-André Pouly pour Dimanche 19 avril 2020
En contemplant les œuvres d’art parfois sublimes représentant cette scène de l’évangile, on peut trouver étrange leur insistance à mettre en évidence ce qui justement ne fait pas partie du texte : le geste concret de toucher ! Cette insistance a fait de cet élément le point décisif du récit, soit comme preuve de la résurrection corporelle de Jésus, soit comme prétexte pour blâmer la prétendue incrédulité de Thomas. Deux alternatives qui ne me satisfont guère.
Homélie par le pasteur Nicolas Charrière pour jeudi 16 avril 2020
Il est impressionnant que la Résurrection chez Jean soit racontée en prenant autant en compte ce qu’est une vie humaine. Qu’il faille raconter la Vie nouvelle et la mort vaincue en parlant de larmes, de questions, de retournements, d’interpellations, de tâtonnements, de tendresse…